令和天皇即位したね。というわけで、天皇家の歴史について紐解いてみようと思う。
初期の天皇で重要な人物を挙げてみる。
１）神武
２１）雄略
２６）継体
３８）天智
神武は東征で有名な初代大王、雄略は大和王権を確立した大王、継体は大和王権を刷新した大王であり、天智で天皇家を確立し、これらの家系が大王ではなく天皇と呼ばれるようになる体制を作った。
実は神武と雄略は同一人物で九州倭国の倭の五王と呼ばれる王の最後の武であり、継体は大和王権からその武の影響を排除、つまり、九州を排除して畿内独自の政権に作り替えて、最後には九州を征伐して日本の統一を果たしたのである。その後、政変を繰り返して、天智のときに安定した天皇を頂点とする国を作った。
最初に一つ断っておかないといけないのは神武や雄略は五王の武と同一であるものの、天皇家の人物として組み込まれてはいるが、武は大和王権での大王にはなっていない。
また、初代の神武は皇紀元年の紀元前660年の人とされているが、詳細は省くけど、古代は1年を春秋で分けて2年と数えていた。これを半年暦と言うが、それを元に計算すると皇紀元年は西暦100年ぐらいを示している。倭の五王の武は中国の歴史書によると西暦500年ぐらいなので、武は初代神武であるから、皇紀元年が天皇家創始の年であるのもまた虚構である。
まとめると、
A）1:神武～21:雄略～25:武烈の時代→九州の影響力の元、畿内で王権が成立した。
B）26:継体～37:斉明の時代→畿内独自の王権になって九州王権を属国化して日本統一をなした。
C）38:天智～の時代→万世一系の天皇体制が始まった。
と区分できる。
次に前提となる話を述べる。
古代の日本は、各地域が地形的に山川湖沼で隔てられている一方、自然環境的に温和で豊かなことにより各地の地力が高く独立性が強く、軍事的な力による統合が困難な状況にあった。そのため、地方分権的に各地で勢力が割拠して、交易などで経済的には大域的には繋がっていたが、政治的には分立していた。
日本人は賢く平和的で、先進的な技術への欲求は強い一方、技術は共有して、お互い繁栄を享受し合い、そして、戦争を行うなどして身分差を作ったり支配の構造を作ることはしなかった。
しかし、中国の知識が頻繁に入ってくる九州では、各地で戦争が頻発し、王権が成立し、そして、周辺他地域への戦争も積極的に行った。ただ、九州は倭国として統一後、日本国内の東国への拡張は前述による困難さもあって行わず、また、文化的技術的先進地域の中国へ近くなる方向を望んで、朝鮮半島へ進出した。更に付け加えると、朝鮮半島南部は九州の住民である倭人が元々多く住み着いていた地域であったので、倭人の住民を足掛かりに半島への拡大を行った。
九州が半島への拡大を最も積極的行ったのは、九州がようやく統一された後の、倭の五王の時代になってからである。この時代は中国が戦乱に呑まれて、半島が中国の政治的な影響から離脱した空白地の状態であり、倭国は北の高句麗と半島の支配権を巡って争った。半島南部の百済、新羅といった国は倭国の勢力圏内にあったが、徐々に百済、新羅が倭国から独立して行動する傾向が強くなり、倭国の半島での勢力圏が狭まっていく流れになった。
一方で九州以東の中国、四国、畿内、中部、関東などは各地では独立した勢力が割拠してはいるものの、あまり戦争は起こらず、平和的に諸地域が関係する時代が長く続き、その経済的な余裕な状況から多数の古墳が各地で独立に作られる状況にあった。ただ、古墳造成技術者や労働者は各地を移動しながら古墳を作る環境にあった。
倭の五王の最後の武は半島での覇権争いで閉塞的な状況に陥り、東国へ支援を求めて周遊することになる。武は各地で歓迎を受け、一方で、各地でいろいろな活躍を行い、英雄視されて、人々の心に刻み込まれていった。武は和名でワカタケルや武の出身地であるヤマトを付けて、ヤマトタケルと呼ばれた。武は最終的に関東まで周遊を行い、九州と東国との交流を活性化させ、九州が蓄えていた中国由来の知識を東国へ浸透させた。これにより東国で王権の成立が加速することになる。
特に武は畿内での王権の成立に強く貢献した。しかし、王権の成立は各地、各部族の討伐も伴い、武はその過程で東国での平和な関係を大きく毀損した。武の手法は東国の人々にとっては汚かったのである。それが後々怨恨を残すことになる。少しだけ付け加えると、王権成立の過程での討伐はほんの一部で他の地域は王権を個別に主張する野心も意義も持ってはいなかったから、自然と畿内の王権に従っただけである。戦争によって屈服させて支配するという構造は日本についてはあまり当てはまらない。日本人は権力を持つ者の正統性を各人、自身で認めれば、自然と従うそういう性質なのである。武の名声の甲斐があったのかもしれない。
武によって畿内で強力な王権である大和王権が成立した。ヤマトは武の呼び名から取られたものである。また、武は九州の王であるので、畿内に残ろうとはしなかったが、有力者との間に子種を残し、武の子孫の何人かは大和王権において大王になった。
武が九州から東へ旅をして大和王権を成立させた功績を元に記紀において東征を行った「神武」が作られ、王権成立の功績を元に王権強化が描かれる「雄略」が作られ、各地での英雄的な活躍を元に「日本武尊」が作られ、武の強引な手法から暴虐非道な「武略」が作られた。記紀は、天智以前の多くの大王をこういう仮想的に作られた人物や各地の有力者を当てはめ、年代などを変更して天皇家という家系の一員として紡いだ一大物語の傾向が強い。
武は最終的に大和王権の大王になったわけではないが、その偉大な事績を元に天皇家における複数の人物として仮想的に作られたわけである。それほど、武が大和王権に果たした事績は大きいのである。
畿内から武が去ってしばらくすると、武の強引な手法によって掻き乱されて恨みを抱いていた畿内の有力者らが政権内における、武の影響、つまり、子孫の排除を行った。そして、大王となったのが継体である。継体大王は畿内の粛正を完了すると、怨恨を晴らすために九州の討伐を行うことになる。
経済力的には畿内が九州を圧倒していたために、九州倭国は畿内の大和王権に征服され、倭王は筑紫君に格下げされることになる。これが磐井の乱である。乱と言っても、九州で反乱が起きたのではなく、畿内が侵入してきて征服しただけである。日本は九州と畿内とで２つの王権が存在したが、畿内が九州を征服したことにより、事実上、日本が統一されたことになる。そして、九州の倭国は独立性を失い、半島への関与もできなくなった。そのため、半島では百済と新羅が領土を拡張し、倭国直轄の任那は縮小していくことになる。
その後、政変を繰り返して、天智大王が天皇家の創始者になる。おそらく、天智はそれ以前の大和政権の大王とは男系で繋がっていない。天智は、半島を拠点にしていたが、一応、倭人である中臣氏に担ぎ上げられた大王でしかない。また、継体から斉明まで何回か血統が切れたりしたが、天智の後は血統が長期にわたって続くことになる。ただ、天智の後の天武でまた血統が切れるが、その後、天智の血統に戻る。天皇家の万世一系は天智から始まったと見なせる。
というような家系が天皇なわけ。
天皇家は紀元前660年に始まったわけでなく、大体、西暦700年ぐらいから。そして、畿内を中心とする王権が始まったのは西暦500年ぐらいから。それ以前は九州以東は悪く言えば政治的には原始的で、良く言えば平和な世界であって、九州だけが王権や地域での覇権争いをしていた。九州も統一されたのは西暦400年ぐらいでそれ以前は九州の北部地域しか統一されてはいない。3世紀の卑弥呼の時代の倭国は九州の北部半分未満しか支配圏がなかった。
一般に言われている天皇家の歴史とは違うけど、自分はこう妄想してるし、これが正しいと思ってる。
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